يمكن وصف نظرية كبش الفداء على أنها الميل إلى تخفيف الشعور بالذنب والخوف من العقاب عن طريق نقل المسؤولية عن الفشل أو الخطأ إلى شخص أو مجموعة ما. إنها عملية تؤدي غالباً إلى مشاعر التحيز تجاه الشخص أو المجموعة التي يلومها المرء.
تعتبر نظرية كبش الفداء فرصة لتفسير الفشل أو الآثام، مع إعفاء المرء من اللوم أو الذنب. إنها عملية تتجلى من خلال نقل مشاعر العدوان، والعداء، والإحباط، وما إلى ذلك، إلى طرف آخر (فرد أو مجموعة) يتم إلقاء اللوم عليه دون وجه حق.
لإعطاء وصف بياني لنظرية كبش الفداء، سنطرح أفكار اثنين من علماء النفس:
إذا كان الشخص الفقير لا يحصل على الوظيفة التي تقدم إليها، يمكنه إلقاء اللوم على نظام غير عادل أو الأشخاص الذين حصلوا على الوظيفة التي يريدها. فقد يستخدم الشخص الآخرين ككبش فداء وقد ينتهي به المطاف بكره لهم نتيجة لذلك. ومع ذلك، إذا كان النظام غير عادل حقاً ويمنع الشخص من النجاح مالياً، أو حصل الآخرون على الوظيفة بسبب المحسوبية أو المعاملة التفضيلية غير المشروعة. فإن إلقاء اللوم على هذه العوامل لن يكون كبش فداء. بشكل أساسي، يستخدم كبش الفداء بشكل عام بديلاً لإخفاقات الفرد بحيث لا يضطر المرء إلى مواجهة نقاط ضعفه.
أصل نظرية كبش الفداء
يأتي مصطلح كِبش الفداء من إشارة الكتاب المقدس إلى الماعز التي ألقى عليها هارون جميع خطايا إسرائيل ثم تم نفيها إلى البرية. ومن ثم، فإن الماعز، على الرغم من أنه يُفترض أنه بلا لوم، فقد عوقب أساساً على خطايا شعب إسرائيل.
قام علماء النفس بتوسيع المفهوم ليشمل ليس فقط شخصاً آخر لدفع ثمن لا أخلاقي، ولكن أيضاً هدفاً للوم والتفسير عندما لا تكون النتائج كما يأملها المرء.
يتوافق مفهوم كبش الفداء إلى حد ما مع مفاهيم “سيغموند فرويد” عن الإزاحة أو الإسقاط كآليات دفاع. وفقاً لفرويد، يقوم الناس بإزاحة العداء الذي يحتفظون به تجاه أهداف غير مقبولة (على سبيل المثال الآباء). والتي تعتبر أهدافاً أقل قوة.
وبالمثل، يشير الإسقاط إلى ميل المرء إلى عزو مشاعره أو مخاوفه غير المقبولة إلى الآخرين، وبالتالي إنكارها داخل نفسه. كلا الآليتين تحمي الناس من رغباتهم أو مخاوفهم غير المشروعة من خلال مساعدتهم على رفض فكرة أنهم أصحاب هذه المشاعر. على هذا النحو، قد يكون هدف نزوحهم أو إسقاطهم كبش فداء.
كِبش الفداء من وجهة نظر علماء النفس
في الآونة الأخيرة، أوضح علماء النفس الاجتماعي الميل إلى كبش الفداء بعبارات مماثلة، ولكن مع بعض المؤهلات والتوضيحات. على سبيل المثال، لقي مفهوم نزوح العدوان قدراً كبيراً من الاهتمام في الميدان. إذا تشاجرت امرأة مع صديقتها، فقد تعود إلى المنزل وتركل كلبها لسوء سلوكه البسيط.. الكلب إذاً هنا كبش فداء لها ودفع ثمن القتال مع صديقتها.
العدوانية التي نتجت عن القتال لا يتم توجيهها نحو سببها الحقيقي، ولكن بدلاً من ذلك يتم توجيهها إلى الكلب. وهو هدف مقبول أكثر لأنه لا يمكنه الانتقام أو الرد، مع الصديقة. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ نظرية الحرمان النسبي ذات صلة كتفسير لميل الناس إلى كِبش الفداء. تشير هذه النظرية إلى أن الناس يمرون بمشاعر سلبية عندما يشعرون كما لو أنهم يعاملون بشكل سيئ نسبياً لأسباب غير مشروعة. على سبيل المثال، قد يكون الشخص راضياً عن راتبه حتى يعلم أن زميلاً له يشغل عملاً ليس بجيد، ولكنه صديق لرئيسه، لذلك يحصل على علاوة شهرياً. الآن أصبح الشخص محروماً نسبياً وقد يستاء من زميله بسبب راتبه المتدني.
أخيراً، يميل كبش الفداء إلى تشكيل تهديد حقيقي للمجموعة، عن قصد أو عن غير قصد. على سبيل المثال، ارتفعت عمليات الإعدام خارج نطاق القانون ضد أصحاب البشرة السوداء بشكل كبير عندما بدأت الآفاق الاقتصادية لذوي البشرة البيضاء في التراجع. كان يُنظر إلى الأمريكيين من أصل أفريقي على أنهم تهديد أكبر للوظائف والفرص النادرة بشكل متزايد. وبالتالي تمت معاقبتهم بطرق مأساوية وحشية.
اقرأ أيضاً: التحرش الجنسي، أنواعه وسلوكياته، وخاصة في مجال العمل
المصدر: كتاب Duale Reihe Psychiatrie, Psychosomatik und Psychotherapie، للتحميل اضغط هنا
